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mardi 10 janvier 2017

Çà sert à quoi ?


"Maître à quoi çà sert la méditation ?
- Tais-toi et va t'asseoir !"



Méditation Par Rennett Stowe*
S'asseoir en face d'un mur est une drôle d'attitude. Certains regardent cela avec amusement, voire avec incrédulité. Est-il important de savoir quel est le but ?

Dans le Zen Sôto la pratique de la méditation est sans but, cela signifierait donc qu'il n'y a pas de réponse. Pourtant à y regarder de plus près, ce n'est pas parce qu'il n' y a pas de but, que s'asseoir est inutile.

Il y a comme un paradoxe dans cette affirmation : "la méditation est sans but, mais pas inutile". La pratique du zen est remplie de ces étranges contradictions qui ne sont là que pour mieux nous mettre face à un espace sans limites. Que nous soyons jeune pratiquant ou ancien, rompu à l'exercice de la méditation, cette mise en abîme est toujours là. Entendons-nous bien lorsque nous parlons d'abîme, il n'est pas question de vide, mais d'espace infini.

Par la pratique de la méditation nous pouvons voir les choses telles qu'elles sont.

"Dans la Posture de Zazen votre esprit et votre corps ont une grande force pour accepter les choses comme elles sont, qu'elles soient agréables ou désagréables.
Shunryu Suzuki - "Le Zen est juste Ici" - Ed. Almora

La méditation nous entraîne à voir notre propre nature, notre propre humanité. le corps et l'esprit unifiés, oubliés, agissent comme un "non filtre" pour ne plus travestir ce que nous sommes.


"Imaginez : assis face à un miroir, votre visage apparaît automatiquement. Il n' y a pas d'effort à faire, le miroir fait tout le travail, Vous ne pouvez pas le faire bien ou mal. La pratique bouddhiste zen "juste s'asseoir*" est comme çà. Lorsque nous nous asseyons, notre esprit se transforme en miroir par lui-même. Notre pratique est d'observer et de faire l'expérience de ce qui apparaît à tous les instants".
Barry Magid - dans le magazine Tricycle

Alors si vous vous posez la question : "Çà sert à quoi la méditation ?", prenez un coussin et asseyez-vous. Faites l'expérience de zazen c'est la condition pour pouvoir ouvrir la chambre aux trésors.

“Si vous poursuivez ces pratiques pendant un moment, la chambre au trésor s’ouvrira naturellement et vous pourrez en profiter pleinement.”
Phrase de conclusion d’un rituel sôtô zen.


* Juste s'asseoir : shikantaza dans le zen sôto

*Illustration Par Rennett Stowe from USA (Meditation) [CC BY 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/2.0)], via Wikimedia Commons




Les mains jointes
sceau-anshu-45-px Henri 

samedi 31 décembre 2016

2017




Par ce geste de joindre les mains (Gasshô)


Je souhaite que cette année 2017 soit celle du respect et de la compassion.
Je souhaite que chaque être ait la possibilité de s'éveiller à la vie.
Je souhaite que chaque être puisse goûter aux joies de la méditation.


Les mains jointes sceau-anshu-45-px Henri

mardi 6 décembre 2016

L'Eveil du Bouddha

Le 8 décembre est une date importante pour les pratiquants du dharma. Cette date est celle retenue pour la commémoration de l'éveil du Bouddha sous l'arbre de la Bodhi. Ce jour là le Bouddha Shakyamuni,  assis en méditation,  parvint à l'éveil egrâce auquel tous les humains peuvent obtenir la libération suprême.

Shakyamuni s'assit sous l'arbre de la bodhi avec la ferme décision de ne pas bouger tant qu'il ne parviendrait pas à l'état d'éveillé.

Quoi qu'il advienne de ce corps, que la chair et le sang sèchent de sorte à ne laisser que les os, la peau et les tendons ; puissé-je ne pas me lever de cet endroit tant que je ne serai parvenu au stade de bouddha.
    la vie de Bouddha et de ses principaux disciples vénérable Dhamma Sâmi


Pour éprouver cette détermination Mâra* lui envoya ses filles pour le séduire par une danse, mais Shakyamuni restait assis en méditation, déterminé à atteindre l'éveil. Mâra lui envoya alors ses meilleurs guerriers, mais les flèches ne purent atteindre le Bouddha impassible en méditation. La colère de Mâra éclata alors, déclenchant un orage gigantesque. Le Bouddha trempé ne bougea pas.


Le tonnerre avait cessé. Les nuages s'écartèrent pour laisser biller la lumière blafarde de la lune et des étoiles.

 Gautama sentit s'ouvrir la prison dans laquelle il avait été confiné pendant des milliers de vies. Sa gardienne, l'ignorance, avait obscurci son esprit de voiles épais. Celui-ci, trompé par d'incessantes pensées illusoires, avait faussement divisé la réalité en sujet et objet, en moi et les autres, en existence et non-existence, en naissance et mort. De ces conceptions fausses était née l'illusion d'un emprisonnement dans le piège des sentiments, des désirs insatiables, de l'âpreté au gain, et du devenir. Les souffrances causées par la naissance, la vieillesse, la maladie et la mort contribuaient à consolider les murs de cette prison. La seule réaction adaptée consistait à empoigner la gardienne de cette geôle, l'ignorance, et à en comprendre la vrai nature. L'unique méthode capable de la vaincre était le sentier des huit pratiques justes. Une fois la geôlière vaincue, la prison disparaissait  d'elle-même, à jamais.../...

 En levant les yeux, Siddharta aperçut l'étoile du matin à l'horizon, scintillant tel un gigantesque diamant. Il l'avait observée à maintes reprises. Aujourd'hui, il avait l'impression de la découvrir pour la première fois...
    Thich Nhat Hanh - Sur les traces de Siddharta



En examinant l'étoile du matin le Bouddha déclara : "Moi et tous les êtres sur la Terre entière avons simultanément réalisé l’éveil."

Nous commémorerons cet éveil du Bouddha Jeudi soir, après notre zazen hebdomadaire au jardin de la Vision Pure.

* Mâra est la personnification des passions et des objets du désir

 
Les mains jointes
sceau-anshu-45-px Henri

samedi 19 novembre 2016

Le repas zen

Dans le zen, recevoir la nourriture est un acte qui requiert toute l’attention.  Au Jardin de la Vision Pure nous avons, à la suite du zazen hebdomadaire, pris un repas dans la tradition zen. Il se fait en silence, dans le dojo. Après avoir récité les stances du repas nous avons pu manger en pleine conscience.




Nous avons reçu la nourriture en prêtant attention à ce qui est donné, sans jugement, dans un esprit d’ouverture totale. Lors d’un repas en silence tous les goûts sont présents et nous pouvons en prendre soin, y porter toute notre attention. A travers cette attitude nous rendons hommage à tous ceux qui ont contribué aux plats présentés, du paysan qui a cultivé les produits, au cuisinier  qui les a transformés.

Dans les temples zen les moines mangent tous les jours en suivant le rituel des Oryokis, très précis et complexe pour nous européens.  Au Jardin de la Vision Pure nous avons suivi un rituel épuré et adapté à notre esprit occidental. L’esprit reste le même : manger en étant conscient de cette nourriture qui participe à notre éveil.

Cette manière de manger nous permet de voir le repas, non comme un banal acte de consommation, mais plutôt comme un acte totalement conscient.

Dans notre pays , il me semble que les gens n’accordent pas plus d’importance à la nourriture et à sa préparation que les animaux à plumes et à poils.
C’est tout à fait déplorable ! Pourquoi en est-il ainsi ?
Maître Dogen – Instructions au cuisinier zen

En occident, pratiquants du dharma ou non, nous ne sommes pas obligés de manger à la façon traditionnelle des moines à chaque repas. En étant pleinement dans la vie de la société nous pouvons néanmoins manger en respectant la nourriture.
Notre regard sur la production des aliments pourrait bien changer  ;-)

Les mains jointes
sceau-anshu-45-px Henri

dimanche 25 septembre 2016

La justice restaurative



Ce matin Jiun Eric Rommeluère a présenté la justice restaurative à l’émission Sagesses Bouddhistes.

Pour prolonger et approfondir ce qu’est la justice restaurative nous vous proposons :
  • Cette intervention d'Eric Rommeluère, donnée dans le cadre du colloque organisé par la Plateforme Française pour la Justice Restaurative, « Rompre avec le crime et la délinquance pour combattre la récidivide ? Désistance, justice restaurative et communauté » le 28 mai 2015.


Les mains jointes
sceau-anshu-45-px Henri